【灵修】“义气”但不能“意气”（箴6章）
“义气”但不能“意气”
箴言6章
1我儿，你若为朋友作保，
替外人击掌，
2你就被口中的话语缠住，
被嘴里的言语捉住。
《箴言》第六章谈了四个主题：
第一个是叫人不要随便承诺，不可以作保；
第二个是警告人不可懒惰，要勤劳；
第三个是警告行为要正（警告恶徒），不与恶人为友；
第四是告诫不可犯奸淫，远离试探。
四个主题中看似“随意承诺”是最小的问题，但却排在了后面三个大主题的最前面。为何如此，原来，在这四个问题中，人最容易触犯的正是随意的承诺。
承诺有时是一种承担，是一种义气行为。但承诺不当，就会变成“意气”。
“义气”和“意气”读音相同，只有一字之差，但结果却有千里之遥。
所谓“义气”，我们的辞海如此解释：为帮助他人而甘冒风险甚至不惜牺牲自己的气概。在旧时代，是某些生活在社会底层的人们伸张正义、劫富济贫、扶持弱小的精神力量。忠义之气；刚正之气：义气凛然。
“意气”中华辞海有解释如下：①意志及气概：意气风发｜意气扬扬｜其意气之盛，可谓壮哉。②志趣；性格：意气相投｜由来意气合，直取性情真。③任性的情绪：意气用事。④汉、晋时代指馈送财礼：非意气不得见。在我们日常生活中所谈到的意气用事，就是指任性，情绪用事。
箴言一再告诫我们，不可任由情绪用事，任凭情绪摆布我们的生活，任凭江湖义气而随意承诺，不计后果以发泄一时愤懑。其结果不可想象。正如圣经所言：
箴言6章
1我儿，你若为朋友作保，
替外人击掌，
2你就被口中的话语缠住，
被嘴里的言语捉住。
3我儿，你既落在朋友手中，
就当这样行，才可救自己：
你要自卑，去恳求你的朋友。
4不要容你的眼睛睡觉，
不要容你的眼皮打盹。
5要救自己，如鹿脱离猎户的手，
如鸟脱离捕鸟人的手。
你可能觉得圣经为何如此大惊小怪，不就是一个承诺，最终没有办成吗？朋友也能理解，上帝为何揪住不放？
原来，所有的承诺都是你在神人面前立下的契约，天地可鉴，鬼神同证。若你轻易破坏了自己的诺言，何止是在人面前“没做到”,或者“不守信”，更是在神面前的撕毁条约。除非你通过你承诺的朋友免除你的承诺之债，否则，那份合约就一直在神面前成立。祂必会追讨，你也会在撒旦面前留下破口。
就在人面前，随意的许诺不仅是对人的伤害，也是人生的破口。人无信不立，业无信不兴。孔子就说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是说人不讲信用，怎么行呢！就好比大车没有輗，小车没有軏，它怎么能够滚行呢？
其实，人无信不是因为他无能，而是因为他随意的承诺。你做不到就不要许诺。你许诺就要做到。但为何做不到还要许诺？有可能一个是对自己实力的高估，抑或者某些事件让你的承诺无法兑现。但最主要的是你太过义气，义气过头就成了意气用事！说到底，“义气”而不能“意气”！
亲爱的父上帝：
求祢
堵住我的口，
把住我的心，
让我知道自己在说什么，
晓得自己当作什么。
愿祢归正，
让我口中的言语，
心中的意念
在祢面前可蒙悦纳。
若我有承诺而忘记，
求祢提醒我悔悟而直面；
若我承诺了而无法履行，
求祢赦免我承诺的债务，
并帮助我们如何弥补。
更求祢，帮助我能
制止情绪的冲动，
制服意气的行为，
使我向祢那样完全有度，
乐于助人也不意气用事。
愿祢塑造我成为纯全，
建立我心灵坚固，
愿祢提升我的价值以更能荣神益人，
愿祢拓宽我的境界以更能益人荣神。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思
1.本章箴言警戒我们哪四件事？对我们有何警示？
2.为何不可为朋友作保？你怎么看？
3.为何不可以跟恶人交朋友？耶和华所恨恶的七样，我们身上有没有？
4.有时候很困啊！为何圣经不准睡懒觉？
5. 【箴6:25】你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。
明明是爱一个人，为何圣经却痛斥那是罪？精神恋爱也是罪吗？
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